Hace unos meses publique un articulo titulado “Del Lenguaje… sus problemas” por el cual me enviaron varios comentarios uno de ellos es un artículo del periodista César Hildebrandt titulado “¿Cuándo se jodió la radio, Zavalita?” que me parece interesante y relevante por lo cual lo transcribo en este sitio.

Como colofón mencionaren la web del Castellano.org salio un artículo de Esmeralda Gomez llamado “La Usal no tiene la exclusividad del español correcto”, el cual empieza con la siguiente oración: “Ni la Universidad de Salamanca, tampoco la ciudad de Salamanca, ni Castilla y León, ni siquiera España, «tienen la exclusividad del español correcto»porque «el español correcto se habla en todos los dominios de nuestra lengua» y al mismo tiempo «el español incorrecto se habla en todos los sitios, incluida Salamanca».”

“...para que diga por qué APRODEH intervinió en favor del MRTA...”, dice el locutor de RPP.

“...Aperturarán proceso penal en contra de funcionarios...”, añade su pareja de locución unos segundos después y refiriéndose a otro asunto.

“Un equipo se preparaban...”, insiste la voz de RPP, o sea “la del Perú”, instantes más tarde.

Y todo eso en el lapso de unos segundos.

Y me refiero a la emisión de ayer por la tarde, entre las 6:30 y las 7 p.m. Lo que transcribo puede ser verificado escuchando la grabación respectiva.

¿Intervinió? ¿Aperturarán? ¿El equipo que se preparaban?

La radio está más cerca de la gente que apenas habla español. Claro que sí.

Y para remate, el conductor del noticiero, un amable nieto de Chita, comenta un “concierto romántico” que será “todo un suceso” y recomienda, eso sí, que “no se corten las venas cuando vayan”.

¿Cuándo se jodió la radio, Zavalita?

¿De dónde viene ese Huascarán de bazofia gramatical, esa riada de huachafería, ese supremo mal gusto? ¿Cuándo fue que empezamos a ser nuestro propio Yungay cultural?

Con la debacle del Perú, por supuesto.

Si un Nuremberg internacional de educadores nos juzgase, la horca nos esperaría. El Perú es, en cuanto a ignorancia declamada, nazismo puro. Y muchas de sus falsificadas universidades son el campo de concentración donde se tortura al lenguaje, se gasea al arte, se patea hasta la muerte a las matemáticas y se marca a fuego el brazo de la imaginación.

Si fuera posible herir al idioma sin palabras, los peruanos lograrían esa hazaña aunque fuese matando a todos los mimos de la tribu. ¡Qué mal se habla y qué peor se escribe en estos reinos que un día vieron a Garcilaso el Inca subiéndose a las más altas cotas del idioma!

Los escuadrones de la muerte del analfabetismo al mando se pasean por las redacciones impartiendo sus manuales de estilo, aporreando a los partisanos que insisten en escribir con corrección, amenazando con los peores castigos a los que leen. Un tal Zavala los financia, un tal Delgado los arma, la cucaracha Martina los destina, el demonio de Tasmania les da el tono.

¿Cuándo fue que nos jodimos, Vargas Llosa?

Creo que nos jodimos:

a)      cuando la escuela de Teresa González de Fanning fue reemplazada por la Escuela de Choferes;

b)      cuando Porras Barrenechea empezó a ser un desconocido;

c)      cuando Mariátegui fue sólo una avenida que cruza Jesús María;

d)     cuando Chapulín el dulce tuvo más presupuesto que el Conservatorio;

e)      cuando a “Radio Selecta” la mataron de un botellazo en la Novena Sinfonía;

f)       cuando Ricardo Palma fue sólo una universidad que auspicia mamotretos;

g)      cuando al pobre Vallejo lo raptó un tal Acuña;

h)      cuando en el Bausate Meza empezaron a creer que Abril de Vivero era una florería;

i)        cuando a Blanca Rosales la llamaron la directriz;

j)        cuando nadie recordó que Javier Prado fue, antes que una vía rápida, el autor de “El problema de la enseñanza” y el rector por encargo de San Marcos;

k)      cuando todos creyeron que la Vulgata Latina era la Chichi;

l)        cuando el cachorro Zavala pensó que José Enrique Rodó había sufrido un grave accidente;

m)    cuando Tula Rodríguez soñaba con bailar las suites de Barranco en tutú rosado;

n)      cuando Jessica Tapia creyó que D’ Anunnzio era un gran publicista;

o)      cuando los hermanos Agois aprendieron a firmar (hace ocho años);

p)      cuando Cacho llamó al ministro del Ambiente para hacerle una consulta;

q)      cuando Bryce se plagió a sí mismo y escribió “Un mundo para Julius”...

Etcétera, etcétera.

Hace poco tuve que hablar con un psicólogo, titulado y todo, que decía “dea” y “dean” en vez de “dé” y “den”, respectivamente. Así que le dije que me “dea” un permiso y me retiré. Javier Velázquez Quesquén dice “habíanos” y “teníanos” y puede ser el próximo presidente de ese Congreso que alguna vez pisó Luis Alberto Sánchez. Un señor escribió hace un año en “El Comercio” que los toros de lidia gozaban tanto cuando los atormentaban en las plazas que dejaban de sentir dolor (“Un mecanismo anula el dolor al toro bravo en la lidia”, “El Comercio”, 30 de julio del 2007, página C-11), lo que constituye, más allá de la gramática, un caso extremo de ignorancia bebida y entusiasta.

Es que también nos jodimos cuando don Luis Miró Quesada de la Guerra se murió y dejó a “El Comercio” muy parecido al Pérez Araníbar.

De un tiempo a esta parte he visto como han ido apareciendo grupos medianamente organizados, que dicen buscar el bien de los demás y van ganado adeptos día a día, esto no tendría nada de extraño, sino fuese que muchos de estos grupos aunque asumen fines distintos: unos políticos, otros sociales y otros religiosos, terminan actuando de la misma manera, utilizando medios similares para ganar adeptos.

A algunos de estos, los religiosos especialmente, es fácil achacarles el calificativo de Sectas, ya que en el ideario popular, las sectas básicamente son grupos religiosos que “atraen” candidos ciudadanos para “lavarles el cerebro” y volverlos fanáticos religiosos.

Bueno, antes de adentrarnos en el sentido del título de este artículo, pongamos el piso parejo, ¿qué es una secta?

A un amigo sacerdote le hice esta pregunta hace un par de años y el me señalo que la palabra secta provenía del latín “secare” que significa cortar o separar, y que las sectas mayormente son grupos que por razones ideológicas se han escindido de un grupo mayor, para formar su propia organización.

Tratando de documentarme para entender con claridad el problema y sus conceptos, encontré que para Wikipedia, “Una secta es […] un grupo de personas con afinidades comunes (culturales, religiosas, políticas, esotéricas, etc.).” y que generalmente se utiliza de forma peyorativa.

Asimismo señala en el análisis etimológico que el término proviene del latín “secta” que significa sendero, método, modo de vida, partido político, escuela de filosofía y aclara que las que se han planteado dudas acerca del origen basado en la palabra latina “secare” (ya mencionada antes).

En el mismo articulo se dice que el problema de la terminología es importante, ya que desde distintas áreas del pensamiento y de la ciencia se ofrecen diversas conceptos, y que Vicente Jara recopilo varios de estos antes de proponer el suyo propio: “la secta es un grupo social depredador que practica el mimetismo y el señuelo”.

Aunque conceptualmente la palabra “secta” se refiere a grupos que tienen temas afines similares, el tiempo le ha dado una connotación más vinculada a grupos radicalizados, generalmente religiosos.

Es allí donde surgen lo que los norteamericanos llaman “cultos” (cult), grupos religiosos fundamentalistas asociados a un líder que de alguna manera asegura haber recibido una revelación divina, que lo hace distinto a los demás, y por ende dueño de la única verdad.

Muchos grupos que se mueven esta manera, alegan no ser sectas, sino religiones o “sociedades” esto básicamente porque los medios han distorsionado el concepto de secta, y le han dado un sentido peyorativo con que pocos desean asociarse.

Es bajo esta misma premisa que incluso la Iglesia Católica manifiesta que dentro de ella no existen sectas, como lo declaró Mons. Christoph Schönborn. O.P., Arzobispo de Viena, al decir: “No pueden considerarse sectas los grupos aprobados por la autoridad eclesiástica”[1].

Esta Web y este articulo no pretende atacar a nadie, persona o grupo, sea este religioso o político, la finalidad es simple, poner sobre el tapete y de manera más o menos clara que es una secta, y como es que actúan, para precisamente prevenir riesgos que afecten a nuestras familias, los principales cómplices de un delito son el silencio y la ignorancia.

Como decía al iniciar el articulo, he visto surgir grupos que no sabía si llamarlos sectas o no, pero cuyo actuar para mi es sospechoso, al introducirme en la investigación sobre las sectas puedo encontrar, que estos grupos si podemos llamarlos así, no solo por una razón conceptual, ya analizada, sino porque en su actuar presentan rasgos y patrones que pueden identificarse y que por ende los califican como tales, es bueno distinguir que si bien las sectas son asociadas principalmente con grupos religiosos, también hay sectas políticas (en algún lugar las llaman logias) cuyo actuar no dista de las religiosas aunque evidentemente las características y discurso de sus lideres son diferentes, pero sus características básicas son similares, y pueden con corresponder con las siguientes:[2]

1. Ser un grupo cohesionado encabezado caracterizado por un culto al fundador y al líder, cuya opinión o decisión es indiscutible, y sus órdenes deben ser ejecutadas sin la menor crítica, se genera una dependencia psicológica al lider y al grupo.
2. Exigir una adhesión total al grupo y obligar (bajo presión psicológica progresiva) el carácter exclusivista del medio en que vive el individuo hace que abandone el estudio, amigos, incluso familia, dedicando todo su tiempo a la secta. poco a poco en la secta se va buscando que sus miembros y adeptos, adopten usos y costumbres en el vestir, en el actuar, que los distingan no solo de los demás, sino entre ellos, con lo que también logran una exclusión dentro de sus grupos amicales y familiares, y de pronto solo el “grupo” (la secta) es el lugar acogedor para ellos, con lo cual también dificultan el independizarse o evadirse posteriormente.
3. Para ser miembro de una secta es preciso una adhesión voluntaria y libre a sus valores y normas. La secta exige ser miembro "vivo", "militante", y "activo"; está constituida por miembros voluntarios, aunque algunos después de ciertas etapas tienen exigencias de permanencia para conservar sus "secretos". Se resaltan las vivencias personales y la experiencia religiosa, fomentando un clima de fraternidad entre los miembros. En el culto se favorece todo lo que llega al sentimiento como cantos apropiados y testimonios. Lo importante es el carisma, la vivencia, la entrega al ideal del grupo, sólo los “iniciados” pueden participar de todas sus actividades, aunque hay ocasiones en que permiten la interrelación con gente de “fuera” esto con fines proselitistas. Sus principales referentes son los miembros de la misma secta, que en la mayoria de casos publican libros o revistas donde “interpretan” la fe o la doctrina general, pero a su manera, y así debe ser aceptada.
4. Autoritarismo y Obediencia, El grupo secta debe funcionar perfectamente nada mejor que una autoridad que mande con decisión, lo que viene del maestro o líder no se discute, sino que se acepta "obedeciendo ciegamente". Así hay una entrega total a la secta y el cerrarse y protegerse dentro de ella. Como recompensa consoladora el grupo sectario le hace creer al fiel que él es de los "dignos" de pertenecer a la secta, es elegido, es salvado, aparentemente muchos de estos grupos no tienen una estructura rígida, pero tras la punta del iceberg se hace evidente que se soportan en jerarquías plenamente establecidas, donde existen procedimientos de reclutamiento para los niveles inferiores, y se trata de atraer personas con características especificas, y recursos materiales y económicos que puedan poner a disposición de la secta.
5. Suprimir progresivamente las libertades individuales y el derecho a la intimidad. La libertad es usada como un elemento importante, siempre y cuando uno este de acuerdo con ellos en ese concepto privado de libertad, que no es más que un sofisma hábilmente disimulado.
6. Controlar la información que llega hasta sus adeptos, manipulándolas a su conveniencia.
7. Muchas sectas religiosas caen en una simplificación bíblica, le dan importancia a la Biblia pero de forma literal seleccionando pasajes a su forma de pensar, cayendo en un reduccionismo y subjetivismo. En las sectas está muy presente la amenaza de la condenación. Los métodos para inculcar temor aparecen con facilidad en los escritos y palabras de los fieles sectarios.
8. Propugnar un rechazo hacia la sociedad “tradicional” o “externa” siendo ellos los elegidos para cambiarla.
9. Menosprecian a los individuos, lo importante es el grupo, toman como caballito de batalla un ataque al individualismo desprestigiándolo, asociándolo con egoísmo y con deseos materiales.

Para lograr sus objetivos las sectas por lo general buscan personas vulnerables que sean fáciles de “atrapar”, o reclutar, que se caracterizan por algunos de estos factores:

1. El alto nivel de angustia e insatisfacción en la vida, carencia de valores intrínseco, autoestima mermada.
2. Sistema familiar moderadamente disfuncional, ausencia del padre, falta de guía y dirección.
3. Pobre comunicación familiar, especialmente el uso de vínculos dobles por parte de los padres.
4. Tendencias a la personalidad dependiente.
5. Los jóvenes especialmente poseen características que son explotadas por el grupo sectario:
   1. Idealismo: Todo joven cree que va a cambiar el mundo.
   2. Ingenuidad: Pocos jóvenes conocen el funcionamiento de las sectas destructivas y ante cualquier consulta se consideran demasiado "astutos" para ser enganchados.
   3. Independencia: Cuando alguien se le acerca y le plantea la posibilidad de cambiar el mundo, la oferta puede ser atractiva.
   4. Curiosidad.
   5. Identidad: Es una etapa en que los jóvenes se preguntan ¿qué somos qué queremos de la vida? Y las respuestas de las sectas son contundentes, absolutas y definitivas.
   6. Indecisión: Cualquier joven está indeciso de la carrera que va a elegir y de cual va ser su futuro.

La pregunta que cabe es ¿Cómo podemos evitar que los jóvenes, y también los adultos, caigan en manos de las sectas[3]?

Lo principal es ayudarlos a desarrollar su autoestima, su capacidad de razonar, aprender a pensar de manera individual e independiente, nuestra educación tiende a entrenarnos para ser obedientes, para aceptar la autoridad como tal, para depender de un grupo y ser aceptados por él; lo ideal es que aprendamos a cuestionar, a razonar, a indagar, a tomar decisiones y actuar en consecuencia de ellas, que desarrollemos un sistema de valores real, sustentado en principios de respeto, y no una serie de convencionalismos sociales que a la larga se caen y terminan minando nuestro propio valor y confianza en lo que hacemos.

Por otra parte es imprescindible que la familia brinde cariño, aceptación y libertad donde se respete al individuo, y donde se pueda cuestionar las ideas y la conducta de líderes y autoridades, en un clima de dialogo y análisis.

Las sectas predican que “Maduro, es el hombre humilde y obediente”, el diccionario dice que “Maduro es el hombre juicioso y cuerdo.”

Al leer esto muchos dirán, que bueno es interesante, pero afortunadamente sus hijos, y ellos mismos no están vinculados a ninguna secta, ni conocen ninguna, el principal riesgo es ese, si he compilado y enumerado muchas de las características, es para que quien lo lea se tome el trabajo de analizar los grupos con los que interactúan sus hijos con estas características, si aplicamos el viejo refrán que dice: “si vuela como pato, nada como pato, grazna como pato… entonces es un pato”, podríamos decir que si parece una secta, actúa como una secta, entonces … es una secta.

Hay que tomar en cuenta que muchas de ellas están hoy tan incorporadas a nuestra sociedad y han alcanzado tal grado de poder que podemos pensar que no lo son, pero veamos casos en muchos lugares del mundo, hoy has sectas que son dueñas de ingentes fortunas de centros educativos escolares y de educación superior, donde dentro de sus cursos, van seleccionado y reclutando nuevos adeptos, así como van adoctrinando a muchos otros en sus ideas…

El riesgo esta presente, ya estamos avisados “Cuidado con las Sectas”.

Hace 8 años curse esta carta a la profesora de uno de mis hijos, cuando después de una reunión de padres de familia nos dijo cual la perspectiva que tenia sobre su rol en clase, y nuestras "obligaciones" como padres. Hace poco en una reunión del comité de  padres de la misma clase, tuve la oportunidad de leer este documento como reflexión del rol que deberíamos asumir nosotros junto a los docentes del centro, y a sugerencia de ellos es que hoy la publico, en vísperas del día del maestro...

Saludo a Ud. y le dirijo la presente para hacerle llegar mis observaciones con relación a la reunión sostenida con los padres de familia del aula, el pasado día jueves 5. En dicha reunión he podido apreciar que Ud. es una persona preparada, que tiene claramente definidos los objetivos de su sistema de enseñanza, y por ende de la metodología que conlleve al logro de estos objetivos en forma adecuada.

Adicionalmente, Ud. nos hizo conocer que dictaba a los alumnos porque los libros por Ud. solicitados (“fichas”), no contenían todo el material de lectura necesario. Y, porque, además, le interesaba cumplir con lo que el programa exigía. Al respecto, me cabe comentar dos cosas, en primer termino, el rol de un profesor ha pasado hace mucho tiempo de ser la fuente absoluta del conocimiento, el sumo pontífice o amo del saber, a un rol más real, como el de ser “Facilitador del Aprendizaje”, y por ende, no llenar la cabeza de los niños de ideas, patrones, esquemas y conocimientos rígidos, o los que él maneja; sino, de enseñarles a aprender por sí mismos. Con relación al otro punto, si mi deseo fuese que se cumplan los ineficientes programas del Ministerio de Educación, hubiese matriculado a mis hijos en un colegio del estado.

Citando a Mariano Grondona, puedo señalarle que “Educar No es Inducir, [...] es despertar al educando en dirección de su propia vida, de su propia libertad, [...] desde sus premisas hacia sus propios fines [...] a salir de la cosmovisión del maestro hacia la suya propia, discrepante, innovadora, e individual.”

Para el constructivismo , la finalidad del Proceso Enseñanza debe ser “Aprender a Aprender: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos.”

Para Toffler las características de la superada segunda ola eran: Uniformización, Especialización, Sincronización, Concentración, Maximización y Centraliación. Características que hoy en día son las taras de los países educados para ser subdesarrollados, en los cuales se exige la obediencia (partiendo de los modelos militarizados que los han sustentado por décadas), y desdeñando la importancia de la individualidad.

Citándome a mí mismo, puedo señalar que: “Todos los Modernos Paradigmas Educacionales, hacen resaltar: El trabajo en equipo, la indagación crítica, el aprendizaje colaborativo, la permanente actualización de la información y el aprendizaje experiencial”.

En suma, mis objetivos como padre y educador son:

•           Que los alumnos aprendan a pensar, no a obedecer
•           Aprendan a resolver problemas, no a repetir los modelos trillados y trajinados.
•           Aprendan a Tomar decisiones y a hacerse responsables de estas, no a esperar que alguien arriba decida por ellos.
•           Aprendan a respetarse a sí mismos y a respetar a los demás, no a temer el castigo, o esperen recibir un premio (la técnica de premio-castigo es buena para entrenar perros, no para educar seres humanos).
•           Aprendan que la disciplina nace del aprecio y el respeto, y no del miedo.
•           Aprendan a aprender, a buscar el conocimiento, a disfrutar de la búsqueda, la investigación y el aprendizaje. Y, no a “chancar”, lo que un sistema retrogrado los obliga a memorizar y a repetir.
•           Aprendan a ser Individuos, ricos de diferencias, conocimientos, aportes y principios. Y no a ser sujetos iguales, hechos en serie, parte de la masa, del ganado humano, que como cualquier otro ganado, terminará en un camal (laboral o social, pero camal al fin y al cabo).

Espero que mi carta, sirva a Ud. para entender lo que espero del sistema de enseñanza que se imparte a mis hijos, y de la importancia que doy a esto. A diferencia de un pan que alimentará a mi hijo por un día, la educación que reciba afectará su desempeño por el resto de su vida; y es por esta razón, que no pienso transar y resignarme a que ésta no sea aquella que lo lleve a ser un ser humano completo, aquí y en cualquier parte del mundo.

De igual manera, como puedo ser critico con su trabajo, permítame a su vez ofrecerle mi apoyo y colaboración, para aquellas actividades que lleven a mi hijo a los objetivos educativos enunciados.

Muy Atentamente, 

Estos hechos me traen a la memoria cuando algunos colegios dizque "emprendedores", obligaron a sus alumnas a aprender taquigrafía, así podrían ser secretarias, no se ustedes, pero yo nunca le he pedido a mi secretaria que use taquigrafía, si debo dictarle algo prefiero un dictáfono (tecnología de hace más de 40 años), una grabadora o un sistema con reconocimiento de voz... ¿cuantos colegas optan por similar tecnología? ¿cuántos aun piden saber taquigrafía? como ven la situación es similar pretendemos enseñar lo que no entendemos como se usará, convertimos en obligatorio, algo que es necesario pero que cada quien usará de acuerdo a sus necesidades.

Alguno podrá pensar que este problema es exclusivo de nuestro país o ciudad, no, el fenómeno se dio a nivel mundial tal como lo mencionan el Profesor de la UNED, Roberto Aparici (“Mitos de la Educación a distancia y de las Nuevas Tecnologías”), el Dr. Jaime Sánchez, de la Universidad de Chile, en su ponencia “Aprender con Internet: Mitos y Realidades”, o el Prof. José Hileras en su libro “La Profecía Incompleta de las Nuevas Tecnologías”.

Quejas de una correctora

autor: Maritornes
 

Hoy mi «jefe» (entre comillas, porque a efectos prácticos no soy empleada de nadie, vil ilusión que alimenta mis días y mis noches, la verdad) me ha dicho que no hay correctores. En realidad, venía a decir que cuesta mucho encontrar correctores profesionales con experiencia; que hay mucho joven que se lanza a la aventura de hacer cursos de corrección, pero que el profesional vocacional con diez años de experiencia escasea. Y es la pescadilla y su cola de siempre. Si a esos jóvenes de los cursitos no se les da una primera oportunidad, ¿cómo demonios van a acumular experiencia? Sólo yo sé (y se lo decía hoy) lo que cuesta entrar en esta sacrosanta secta. Yo he sido la joven del cursito, eso sí, filóloga vocacional, sin experiencia ninguna. Yo lloraba por las noches. Yo ganaba 720 euros al mes por atender las reclamaciones de los usuarios de Iberia. Nunca esperéis nada de una empresa que paga ese sueldo a sus empleados. Nunca esperéis que me importe una mierda la pérdida de vuestra maleta, aunque dentro de ella estuvieran las cenizas de vuestra madre. Por 720 euros me meo sobre las cenizas de quien sea. Cuando os pierdan la maleta y os indignéis por el trato al que os someten, pensad sólo en lo que cobra el que os atiende.

Y muchas más cosas, que ahora no vienen al caso. Pero yo he llorado por las noches. No porque ganara 720 euros, sino porque quería ser correctora. Así que mi vocación existe, está ahí. Y mi sueño no es sacarme una plaza de funcionaria (otra de las quejas de mi jefe, según el cual, al cabo de unos pocos años de profesión, todos desertamos hacia puestos en la Universidad o en lo que se tercie). Y yo me pregunto: ¿a alguien le extraña? ¿A alguien le extraña que el corrector esté harto de que no se contemple su figura profesional en la nómina de las empresas? Nadie nos contrata. Yo ahora sé que tengo trabajo bien remunerado hasta septiembre, pagándome yo misma la seguridad social, claro. ¿Qué haré en octubre? Pues que me conteste mi jefe, no te jode.

Contrátennos en nómina y páguennos dignamente. Nadie desertará. No sean hipócritas, coño. La vocación no existe; es un concepto burgués. Si me pagaran diez veces más por barrer la oficina en la que trabajo, preferiría ser limpiadora. Valórenme. Yo a mi jefe lo aprecio mucho. Me conoció hace cuatro años. Yo era una becaria que llegó a su puerta dispuesta a trabajar gratis, y ha sabido adaptarse a mi evolución. Siempre me ha tenido en cuenta. Ha cumplido mis expectativas. Cuando acabé mis estudios me llamó, y ahora trabajo para él. Le estoy muy agradecida. Pero su queja me parece irreal, hipócrita, ilusoria. Si en septiembre te desentiendes de mí, no esperes que esté disponible de nuevo al cabo de cuatro meses. A lo mejor me he casado, me he hipotecado, me he quedado preñada y me he vendido a la nómina de una universidad o de una fábrica de zapatos. Porque eso de no cobrar durante dos o tres meses los seres humanos no lo llevamos bien. Nunca habrá correctores profesionales. Siempre será una «segunda» profesión, mientras vosotros, autores y editores, lo consideréis una segunda profesión. ¿De qué os quejáis? La gente se pliega a vuestros deseos.

Pero yo pude entrar en la Universidad antes de ser correctora, y pude ascender en Iberia, y pude hacer muchas cosas. Sin embargo, soy correctora vocacional. No estoy aquí circunstancialmente. No tengo planes asalariados; me aburren. Sueño con invadir las editoriales de correctores. No quiero montar mi empresita cutre de servicios editoriales, ésas que tanto proliferan y de las que se sirven todas las grandes editoriales. Yo no quiero ser la subcontrata de nadie. No quiero ser funcionaria, ni profesora, ni «ayudante editorial» (eufemismo de gilipollas que corrige y hace cien mil cosas más por mil euros al mes). Como mucho, un día, ese día, seré editora y publicaré mis propios libros. Pero seré fiel al gremio por el que he apostado tanto. Yo aspiro a acumular toda la experiencia posible. Me quiero quedar aquí. ¿Quién tiene huevos de ofrecerme las condiciones para quedarme? Nadie. Ésa es la cruda realidad. Así que callaos la boca. Y dad gracias a Dios porque vuestros libros salgan al mercado sin erratas. Es un milagro. Y cambiando de tema (o quizás no tanto), he de decir que me aburrís los anónimos, me aburrís los listillos y me aburrís los seres acomplejados que me dejáis mensajes cobardes en el blog con esas ínfulas lastimosas de seres cultos. Porque sois exactamente igual que los demás gilipollas del universo: no tenéis ni repajolera idea de qué es un corrector ni se os pasa mínimamente por la cabeza que «eso» sea una profesión que exige años de formación. Sois lastimosos. Yo estudié (nací y crecí) en un lugar en el que la gente pensaba (y piensa) que la lengua era sinónimo de nación. De cada cien licenciados, dos salimos filólogos, el resto salió subnormal o se metió en ANV. Es lo que hay. Así que no me déis lecciones de política, ni de corrección ni de feminismo.

Me aburrís los engendros sin talento, con vuestro bachillerato inacabado y vuestras teorías de: «todo el mundo empieza alguna vez». Mirad, hay gente que empieza con posibilidades, y hay otra que nunca las tuvo ni las tendrá. Aquí no se regala nada, y el mundo no funciona de esta forma: yo estudio una formación superior durante 8 años de mi vida, para que tú te rasques los huevos y me vengas diciendo que eres escritor y que «aceptas» humildemente que yo te corrija tu texto. La realidad es que ni eres escritor ni estás preparado para nada en esta vida. Miguel Hernández hubo uno en este país, y vivió cuando debió vivir, no en la era de los SMS.

Yo creo que ha quedado todo muy claro, ¿verdad? Pues hala, os adjuntos unas posdatas:

P.D. La novela más completa que me he leído últimamente se llama Peso cero. Es completísima porque enseña muchas cosas; incluso lo necesario que es emplear correctores. Gracias, Antonia. Es difícil encontrar personas que enseñen de verdad. No te desanimes por la incompetencia del mundo editorial. El talento se eleva sobre las erratas (yo hasta hace poco no lo sabía), así que siéntete orgullosa. Es una gran novela. Es cálida. No sabéis el frío que dan las cosas que escribís a veces. Peso cero está viva.

P.D.2 Aunque me imagináis crispada y con un cuchillo jamonero en la mano, en realidad estoy bebiendo y fumando lentamente, muy lentamente, en mi casa, mientras escucho esto. Y echo de menos, y siento que nada de esto importa, aunque haya necesitado escribirlo.